tag:blogger.com,1999:blog-73703344250319314282024-03-14T03:34:22.112+07:00สมภพ ๒๕๕๒Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.comBlogger26125tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-53406650129100337742011-04-15T08:59:00.000+07:002011-04-15T09:00:31.381+07:00All of You (Sweet song)All of You<br />~ Julio Iglesias and Diana Ross<br /><br /> I've never had this feeling before<br /> I've never wanted anyone more<br /> And something in your eyes tells me<br /> You feel the way that I do<br /> (I feel like you do)<br /> If you would like to stay here all night<br /> You know that I would say<br /> It's all right<br /> Though I'm saying yes<br /> I confess<br /> I've got more on my mind<br /> 'Cause I want more of you<br /> Than your time<br /><br /> All of you, your body and soul<br /> Every kind of love you can express<br /> All the secret dreams you've never told<br /> I want everything<br /> And I'll take nothing less<br /> All of you as long as you live<br /> Everything you've never shared before<br /> I want all of you that you can give<br /> All your joys and all your sorrows<br /> Your todays and your tomorrows<br /><br /> How I long to feel the warmth of your touch<br /> And then if I'm not asking too much<br /> I'd like to spend my life wand'ring through<br /> All the wonders of you<br /><br /> And when we're lying close in the dark<br /> So close I feel each beat of your heart<br /> I want you to reveal what you feel<br /> All you hold deep inside<br /> There is nothing I want you to hide<br /><br /> All of you, your body and soul<br /> Everything you want this love to be<br /> I want all of you<br /> All that you can give<br /> And in return for all your giving<br /> Let me give you all of me<br /><br /> All of you, your body and soul<br /> Every kind of love you can express<br /> All the secret dreams you've never told<br /> I want everything (everything) everything<br /> All of you as long as you live<br /> (As long as you live)<br /> Everything you want this love to be<br /> I want all of you<br /> All that you can give<br /> In return (in return) I wanna give you...<br /> Let me give youSompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-22237665883974678132011-03-20T23:19:00.007+07:002011-03-20T23:42:09.663+07:00ไปปากเซ มค.๒๕๕๔ แต่ก็ไม่ไมคำตอบจากปากเซ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-FHLGqUAQ91M/TYYtya1_S6I/AAAAAAAAAF8/PqTPh8vnTl0/s1600/DSCF7226.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-FHLGqUAQ91M/TYYtya1_S6I/AAAAAAAAAF8/PqTPh8vnTl0/s320/DSCF7226.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586202732022156194" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-K4ohmSiw5J0/TYYtWMp5znI/AAAAAAAAAF0/cLC2793_oZU/s1600/DSCF7213.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-K4ohmSiw5J0/TYYtWMp5znI/AAAAAAAAAF0/cLC2793_oZU/s320/DSCF7213.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586202247177031282" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-ZdORNkydOa0/TYYsuwTknOI/AAAAAAAAAFs/rrF2zvxMzjE/s1600/DSCF7187.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-ZdORNkydOa0/TYYsuwTknOI/AAAAAAAAAFs/rrF2zvxMzjE/s320/DSCF7187.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586201569552276706" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-p4qHp_Klcd4/TYYsUQ2C4JI/AAAAAAAAAFk/3CqKQJm7nbg/s1600/DSCF7186.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-p4qHp_Klcd4/TYYsUQ2C4JI/AAAAAAAAAFk/3CqKQJm7nbg/s320/DSCF7186.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586201114430333074" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-je8jqfoukrg/TYYrwiFeh8I/AAAAAAAAAFc/KQVlleUPxKE/s1600/DSCF7165.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-je8jqfoukrg/TYYrwiFeh8I/AAAAAAAAAFc/KQVlleUPxKE/s320/DSCF7165.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586200500583172034" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-TyC_svEiL3E/TYYrTCyz9jI/AAAAAAAAAFU/HYfhmmhTkZA/s1600/DSCF7142.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-TyC_svEiL3E/TYYrTCyz9jI/AAAAAAAAAFU/HYfhmmhTkZA/s320/DSCF7142.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586199993967179314" /></a>Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-49804776093222243172011-03-20T15:13:00.006+07:002011-03-20T23:44:39.644+07:00Somewhere In Taiwan In 1997<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-2bkd1crkOOo/TYW4BvSBrCI/AAAAAAAAAFM/GEc-JB32gxw/s1600/scan0004.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-2bkd1crkOOo/TYW4BvSBrCI/AAAAAAAAAFM/GEc-JB32gxw/s320/scan0004.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586073252834421794" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-Y-BWCDDtpSw/TYW36SO0ImI/AAAAAAAAAFE/dp4h-_iwq4g/s1600/scan0003.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-Y-BWCDDtpSw/TYW36SO0ImI/AAAAAAAAAFE/dp4h-_iwq4g/s320/scan0003.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586073124777239138" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-eO5U-erQ9YE/TYW3yT5nltI/AAAAAAAAAE8/ixlgtszeNlI/s1600/scan0002.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 252px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-eO5U-erQ9YE/TYW3yT5nltI/AAAAAAAAAE8/ixlgtszeNlI/s320/scan0002.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586072987786254034" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-Cz5mKW2GxKc/TYW3oVGKZ6I/AAAAAAAAAE0/cDjhMGlEgmI/s1600/scan0001.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-Cz5mKW2GxKc/TYW3oVGKZ6I/AAAAAAAAAE0/cDjhMGlEgmI/s320/scan0001.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5586072816308610978" /></a>Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-33209261294303746332010-09-18T09:12:00.001+07:002010-09-18T09:12:55.377+07:00ถนนปลอดสายไฟ หน้าบ้านไร้ถังขยะ khaosodถนนปลอดสายไฟ หน้าบ้านไร้ถังขยะ<br /><br />คอลัมน์ อินไซต์ต่างประเทศ<br /><br />วิจักขณ์ ชิตรัตน์<br /><br /><br /><br />หลายคนที่เดินทางไปต่างประเทศบ่อยๆ อาจจะสังเกตได้ว่าเมืองใหญ่หลายแห่งสะอาดสะอ้าน เป็นระเบียบเรียบร้อย ตามถนนหนทางจะเห็นแต่เสาไฟฟ้าที่ให้แสงสว่าง หรือที่เรียกว่า Lamp pole เท่านั้น หรือถนนบางสายไม่มีเสาไฟฟ้าเลยด้วยซ้ำเพราะเขาใช้วิธีโยงสายสะลิงยึดไว้กับ ตัวตึก และมีหลอดไฟให้แสงสว่างแขวนห้อยไว้กลางถนน<br /><br />ความสบายตาที่เห็นนั้นก็เพราะว่า เขายอมลงทุนเดินสายไฟฟ้า สายโทรศัพท์ ฯลฯ ไว้ใต้ถนนหรือทางเท้านั่นเอง<br /><br />ใน ต่างประเทศ เขาจะกันพื้นที่ส่วนหนึ่งไว้สำหรับเป็น junction ขนาดย่อม ซึ่งอันที่จริงก็ตั้งอยู่บนพื้นดิน และอยู่ติดถนนหน้าบ้านนั่นเอง ภาพของสายไฟต่างๆ นับ 100 หรือ 200 เส้นที่เห็นอยู่ในระดับตัวตึกชั้น 3 เช่นที่ชินตาในกรุงเทพฯ นั้น จึงแทบจะไม่มีให้เห็นเลย<br /><br />อีกเรื่อง หนึ่งที่อดพูดไม่ได้ก็คือ ถังขยะ เมื่อพูดถึงถังขยะ คงไม่มีใครอยากให้ถังขยะอยู่ใกล้บ้านของตนเอง แม้ในหมู่บ้านจัดสรรที่ราคาสูงลิ่ว ก็ไม่วายมีถังขยะวางอยู่หน้าบ้าน ซึ่งเจ้าของบ้านทุกคนต่างก็พยายามวางถังขยะของตนเองไว้ไกลๆ จนสุดเขตรั้วบ้านของตน เพื่อที่เวลามองออกมาจากในบ้านจะได้ไม่เห็นความสกปรกของหน้าบ้านตนเอง แต่ถึงจะไม่เห็นถังขยะของบ้านตนเอง แต่ก็เห็นถังขยะของบ้านอื่นอยู่ดี<br /><br />ความ เห็นแก่ตัวที่เกิดขึ้นอย่างถ้วนหน้า ก็ทำให้มีความเป็นธรรมในสังคมอยู่เช่นกัน? คือหน้าบ้านของทุกคนหาความสะอาดไม่ได้ ไม่ว่าบ้านนั้นจะเป็นบ้านผู้ดีหรือไม่ก็ตาม<br /><br />ทรรศนะเช่นนี้ต่างไปจาก บ้านเมืองอื่นที่สะอาดสะอ้าน เพราะทุกคนยอมรับว่า หากบ้านเมืองจะสะอาดตาต้องมีการลงทุนเสมอ และทุกคนยังต้องช่วยกันรักษาความสะอาดกันต่อไปแบบไม่สิ้นสุดด้วย และไม่ใช่แค่หน้าบ้านตนเองเท่านั้น แต่รวมไปถึงหน้าบ้านของคนอื่น พื้นที่สาธารณะ สนามเด็กเล่น ฯลฯ ด้วย<br /><br />แต่บ้านเรามองว่า การลงทุนเรื่องถังขยะ ที่ตั้งถังขยะ การคัดแยกขยะ เป็นการลงทุนที่ไม่คุ้มค่า คนที่เปลืองสมอง เปลืองแรงงานในด้านนี้ก็แค่หัวขยะ ทำงานอื่นดังๆ ไม่เป็น ฯลฯ<br /><br />แต่ ความจริงแล้ว การคัดแยกขยะที่ปลายทางนั้นแพงแสนแพง เพราะไม่ได้ทำกันในบ้าน หรือโรงงาน แต่ทำกันที่ภูเขาขยะ ไม่ได้ทำโดยคนงานที่ผ่านการฝึกอบรม แต่ทำโดยแรงงานเด็ก คนชรา สตรี ฯลฯ และทำกันโดยรับสารพิษเข้าไปเต็มๆ<br /><br />แปลว่าบ้านเราขาดทั้งแรงดัน (จากภาคประชาชน) และแรงดึง (จากภาครัฐ)<br /><br />เมื่อ 10 กว่าวันที่แล้วผมไปอยู่ที่ ไคโร และเจอสิ่งแปลกใจสองอย่าง อย่างแรกคือ ในเชิงกายภาพ ตัวอาคารสกปรกไปทั้งเมืองไป ชาวบ้านทิ้งขยะเกลื่อนเมือง ทุกคนกวาดหน้าบ้านตนเองช่วงเช้า แต่กวาดไปไว้หน้าบ้านคนอื่น ถังขยะมีแค่ใบเล็กๆ และเกลื่อนไปทั่วเช่นกัน ซึ่งทั้งหมดนี้ไม่ต่างไปจากบ้านเราเมื่อ 20-30 ปีที่แล้ว แต่ที่แปลกใจคือ บ้านเมืองเขาไม่มีสายไฟนับร้อยนับพันเส้นแบบบ้านเรา มีแค่เสาไฟฟ้า และโคมไฟส่องสว่างเท่านั้น ถือว่านำหน้าเราไปสัก 20 ปี ?<br /><br />เราอาจจะ ต้องใช้เวลาอีกสัก 20 ปีกว่าที่บ้านเราจะสะอาดตา สะอาดกายไปทั่ว แต่หากเริ่มต้นทำตั้งแต่วันนี้ วันแห่งความสำเร็จ ก็จะใกล้เข้ามาเรื่อยๆSompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-74166260543569977002010-04-25T20:45:00.001+07:002010-04-25T20:48:21.629+07:00คุณของพระสงฆ์ จากข่าวสดคุณของพระสงฆ์<br />คอลัมน์ ศาลาวัด<br />พระสงฆ์ปฏิบัติชอบตามคำสอนขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้วสอนผู้อื่นให้กระทำตาม เพื่อให้ได้รับประโยชน์สุขตามสมควรแก่การปฏิบัติ <br />จึงเป็นเหตุให้พระพุทธศาสนาดำรงตั้งมั่นยั่งยืนนานมาตราบได้เท่าทุกวันนี้<br />เมื่อจำแนกตามบทสังฆานุสติ คือ บทสวดระลึกถึงคุณของพระสงฆ์ มี 9 ประการ คือ <br />1.สุปฏิปันโน เป็นผู้ปฏิบัติดีแล้ว หมายถึงว่า พระสงฆ์นั้นเป็นผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบกลมเกลียวเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับพระศาสดา ไม่ปฏิบัติเป็นปรปักษ์ขัดต่อคำสอนของพระศาสดา<br />2.อุชุปฏิปันโน เป็นผู้ปฏิบัติตรงแล้ว หมายถึงว่า พระสงฆ์นั้นเป็นผู้ปฏิบัติจริงๆ ไม่ปฏิบัติลวงโลก ประพฤติปฏิบัติตรงๆ ต่อพระศาสดาและเพื่อนพระสงฆ์ด้วยกัน<br />3.ญายปฏิปันโน เป็นผู้ปฏิบัติเพื่อญายธรรม หมายถึงว่า พระสงฆ์นั้นเป็นผู้ปฏิบัติในทางอันจะให้เกิดความรู้ ปฏิบัติเพื่อธรรมที่ควรรู้ คือ อริยมรรคมีองค์ 8 ปฏิบัติ เพื่อได้ความรู้ธรรม<br />4.สามีจิปฏิปันโน เป็นผู้ปฏิบัติสมควร หมายถึงว่า พระสงฆ์นั้นเป็นผู้ปฏิบัติน่านับถือ อันสมควรได้รับสามีจิกรรม คือ การแสดงความนอบน้อมเคารพนับถือเป็นต้น จากเหล่าคนทุกจำพวก<br />5.อาหุเนยโย เป็นผู้ควรของคำนับ หมายถึงว่า พระสงฆ์นั้นเป็นผู้ควรรับวัตถุที่เขานำมาบูชาที่เรียกว่า อาหุนะ (เครื่องสักการบูชา)<br />6.ปาหุเนยโย เป็นผู้ควรของต้อนรับ หมายถึงว่า พระสงฆ์นั้นเป็นผู้ควรรับของต้อนรับที่เรียกว่า ปาหุนะ (ของต้อนรับแขก) ที่เขาจัดไว้อย่างดี <br />7.ทักขิเณยโย เป็นผู้ควรของทำบุญ หมายถึงว่า พระสงฆ์นั้นเป็นผู้ควรรับของทำบุญที่เรียกว่า ทักขิรา (หรือทักษิณา หมายถึงเครื่องไทยธรรม) มีอาหารและเครื่องนุ่งห่ม เป็นต้น<br />8.อัญชลีกรณีโย เป็นผู้ควรทำอัญชลี หมายถึงว่า พระสงฆ์นั้นเมื่อผู้ใดผู้หนึ่งนำเครื่องสักการะไปถวายถึงที่อยู่ ก็สามารถทำความเลื่อมใสให้เกิดได้ โดยที่ผู้นั้นไม่ต้องมาเสียใจในภายหลังว่าไม่สมควรคำนับกราบไหว้ <br />และเมื่อท่านมาถึงถิ่นที่อาศัยของผู้ใด ก็เป็นแขกที่น่าต้อนรับด้วยความยินดีของผู้นั้น เพราะเป็นผู้มาดี หรือผู้ใดผู้หนึ่งยกมือขึ้นไหว้ท่าน ท่านก็มีความยินดีพร้อมที่ทุกคนพอจะไหว้ได้โดยไม่ต้องกระดากอาย<br />9.อนุตตรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสะ เป็นนาบุญที่ยอดเยี่ยมของชาวโลก หมายถึงว่า พระสงฆ์นั้นเป็นผู้บริสุทธิ์เพราะปฏิบัติดี ทักษิณาทานที่บริจาคแด่พระสงฆ์จึงมีผลานิสงส์มาก เปรียบเหมือนแหล่งที่นา ซึ่งมีดินดีและไถแล้ว พืชที่หว่านหรือที่ปลูกลงไป ย่อมเผล็ดผลไพบูลย์<br />ดังนั้น พระสงฆ์จึงเป็นนาบุญ ที่บำเพ็ญบุญอย่างยอดเยี่ยมดียิ่งของประชาชนชาวโลก <br />ไม่มีนาบุญอื่นยิ่งกว่าSompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-74718521091655335612010-04-24T10:27:00.001+07:002010-04-24T10:28:34.776+07:00สมบัติ จากข่าวสดสมบัติ<br />คอลัมน์ ธรรมะวันหยุด<br />พระเทพคุณาภรณ์ (โสภณ โสภณจิตฺโต ป.ธ. ๙) เจ้าอาวาสวัดเทวราชกุญชรวรวิหาร watdevaraj@hotmail.com<br />สมบัติ คือ ความสมบูรณ์แห่งผลสำเร็จที่ให้ได้สมความปรารถนา สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ ว่ามีอยู่ด้วยกัน 3 ประการ คือ<br /><br />1. มนุษย์สมบัติ<br /><br />2. สวรรค์สมบัติ<br /><br />3. นิพพานสมบัติ<br /><br />ประการที่ 1 มนุษย์สมบัติ ได้แก่ การมีทรัพย์สมบัติ ยศถาบรรดาศักดิ์ การยกย่องและความสุขกายสบายใจ คนผู้ที่จะได้มนุษย์สมบัตินี้จะต้องเป็นผู้ที่ไม่ประมาทในคุณธรรม 4 ประการ คือ<br /><br />1. ถึงพร้อมด้วยความหมั่น คือ หมั่นในการประกอบกิจเครื่องเลี้ยงชีวิต ในการศึกษาเล่าเรียน ในธุระหน้าที่การงานของตนเอง 2. ถึงพร้อมด้วยการรักษา คือ รักษาทรัพย์สินเงินทองที่หามาได้ด้วยความหมั่น พยายามไม่ให้เป็นอันตราย อีกทั้งรักษาการงานที่ได้ทำไว้ไม่ให้เสื่อมเสียไป 3. ความมีเพื่อนเป็นคนดี คือ การรู้จักคบคนดีเป็นเพื่อน เลือกคบหา เสวนากับคนที่สามารถแนะนำในสิ่งที่ถูกที่ควรได้ 4. ความเลี้ยงชีวิตตามสมควร คือ รู้จักเลี้ยงชีวิตตามสมควรแก่กำลังทรัพย์ที่หามาได้ ไม่ให้ฝืดเคือง ไม่ให้ฟุ่มเฟือยจนเกินไป<br /><br />มีเรื่องเล่าในอดีตเป็นตัวอย่างว่า คนรับใช้ของเศรษฐีคนหนึ่ง ทำการค้าขายครั้งแรกด้วยการลงทุนด้วยหนูตายเพียงตัวเดียว ได้ทรัพย์สินเงินทองมากมาย คือ ครั้งแรก เขาขายหนูตายนั้นแล้วได้เงินมาจำนวนหนึ่ง จึงนำเงินนั้นไปซื้อดอกไม้มาขาย นำกำไรที่ขายดอกไม้ได้ไปซื้อไม้แล้วนำไปขายให้กับคนเผาภาชนะดิน นำผลกำไรที่ได้เพิ่มขึ้นอีก ไปซื้อหญ้าแล้วนำไปขายให้คนเลี้ยงม้า ได้เงินมาแล้วก็นำไปเก็บรักษาไว้ ต่อมาได้ทำการค้าขายทางเรือกับพวกพ่อค้า ได้เงินทองมากขึ้นตามลำดับ ต่อมาระลึกถึงเศรษฐีที่เคยมีอุปการะแก่ตนมาก่อน ด้วยความกตัญญู จึงนำทรัพย์สินเงินทองครึ่งหนึ่งที่ตนหามาได้มอบให้แก่เศรษฐี ท่านเศรษฐีคิดว่า คนที่ฉลาด ขยันหมั่นเพียรเช่นนี้ ไม่สมควรที่จะเป็นคนรับใช้ของเรา จึงได้ยกธิดาคนหนึ่งให้และมอบเงินทองให้อีกจำนวนหนึ่ง ซึ่งต่อมาเมื่อเศรษฐีล่วงลับไปแล้ว เขาก็ได้รับตำแหน่งเศรษฐีต่อไป<br /><br />ประการ ที่ 2 สวรรค์สมบัติ ได้แก่ สมบัติในสวรรค์ หรือทิพยสมบัติ คือ สมบัติที่มีความสุขกายสบายใจ อันละเอียด ประณีต วิจิตรตระการตากว่ามนุษย์สมบัติมากมาย ซึ่งผู้ที่จะประสบสวรรค์สมบัติได้นั้น จะต้องประกอบด้วยความไม่ประมาทในคุณธรรม 4 ประการ คือ<br /><br />1. ถึงพร้อมด้วยศรัทธา คือ เชื่อในสิ่งที่ควรเชื่อ เช่น เชื่อว่า ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว เป็นต้น<br /><br />2. ถึงพร้อมด้วยศีล คือ การรักษากาย วาจาให้เรียบร้อย<br /><br />3. ถึงพร้อมด้วยการบริจาคทาน คือ การเสียสละแบ่งปัน<br /><br />4. ถึงพร้อมด้วยปัญญา คือ รู้จักความดี ความชั่ว เป็นต้น<br /><br />มีเรื่องเล่าเป็นอุทาหรณ์เรื่องหนึ่งว่า อุบาสกคนหนึ่ง ชื่อว่านันทิยะ เป็นผู้มีศรัทธาอย่างแรงกล้าในพระพุทธศาสนา ได้ให้ทาน รักษาศีล และทำอุโบสถกรรมเป็นประจำ ต่อมาได้สร้างศาลาจัตุรมุขขึ้นหลังหนึ่ง ถวายไว้ในพระพุทธศาสนา ซึ่งในที่สุดแห่งการทำอนุโมทนาของพระพุทธเจ้า วิมานจัตุรมุขก็ได้ผุดขึ้นในเทวโลกเพื่อต้อนรับอุบาสกนั้น พระมหาโมคคัลลานะได้ไปเยี่ยมเทวโลก เห็นวิมานนั้นว่างเปล่า ไม่มีเทพบุตรหรือเทพธิดาประจำอยู่ จึงไต่ถามกับเทพบุตรในวิมานใกล้เคียงก็ทราบว่า เป็นวิมานที่ผุดขึ้นเพื่อต้อนรับนันทิยอุบาสก ซึ่งยังมีชีวิตอยู่ในโลกมนุษย์ พระมหาโมคคัลลานะจึงนำข่าวมาแจ้งแก่นันทิยอุบาสก เมื่อเขาได้ฟังแล้วก็เกิดปีติยินดีเป็นอย่างมาก ได้สละทรัพย์บำเพ็ญกุศลในพระพุทธศาสนาอีกเป็นจำนวนมาก เมื่อเขาสิ้นชีวิตแล้ว ก็ได้ไปบังเกิดในวิมานนั้น<br /><br />ประการที่ 3 นิพพานสมบัติ ได้แก่ สมบัติคือพระนิพพาน คือการดับกิเลสและกองทุกข์ทั้งปวง คนผู้ถึงพระนิพพาน ย่อมไม่เกิด ไม่แก่ ไม่เจ็บ ไม่ตายอีกต่อไป เป็นความสุขที่ยอดเยี่ยม ไม่มีความสุขอื่นยิ่งไปกว่า สมตามพระพุทธภาษิตที่ตรัสเอาไว้ว่า "นิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง" ซึ่งแนวทางปฏิบัติเพื่อให้ถึงพระนิพพานนั้น ก็ได้แก่ บุญกิริยาวัตถุ 3 ประการ คือ<br /><br />1. ทานมัย บุญสำเร็จด้วยการบริจาคทาน<br /><br />2. สีลมัย บุญสำเร็จด้วยการรักษาศีล<br /><br />3. ภาวนามัย บุญสำเร็จด้วยการเจริญจิตตภาวนา<br /><br />ดังนั้น ผู้ที่ปรารถนาสมบัติ คือ ความถึงพร้อมทั้ง 3 ประการนี้ ควรที่ปฏิบัติตน ประพฤติตามหลักธรรมดังที่กล่าวมา อันจักทำให้ได้รับสมบัติอย่างใดอย่างหนึ่ง สมตามความปรารถนาแลSompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-30403489107454269632010-04-11T09:28:00.000+07:002010-04-11T09:31:12.926+07:00หลักธรรมนำชีวิต (ข่าวสด)หลัก ธรรมนำชีวิต<br />คอลัมน์ ธรรมะวันหยุด<br />พระเทพคุณาภรณ์ (โสภณ โสภณจิตฺโต ป.ธ.9) เจ้าอาวาสวัดเทวราชกุญชรวรวิหาร/ watdevaraj@hotmail.com<br />ใน ปัจจุบันนี้ คนเรามีชีวิตความเป็นอยู่ที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับว่าแต่ละคนนั้นน้อมนำเอาหลักธรรมหมวดไหน หรือข้อไหนมาเป็นเครื่องนำทาง เพื่อให้ชีวิตมีแต่ความสุข ความเจริญ ซึ่งหลักธรรมที่หลายท่านได้นำมาเป็นหลักในการดำเนินชีวิตนั้น ก็มีอยู่มากมาย แต่ในที่นี้จะขอกล่าวถึงธรรมะที่เมื่อนำไปประพฤติปฏิบัติกันแล้ว สามารถอำนวยความสุข หรือประโยชน์สุขให้ได้ในปัจจุบัน<br />ประโยชน์หรือความสุขในปัจจุบันนี้ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแนะให้ประพฤติตาม ธรรมะ 4 ประการ คือ<br /><br />1. อุฏฐานสัมปทา<br /><br />2. อารักขสัมปทา<br /><br />3. กัลยาณมิตตตา<br /><br />4. สมชีวิตา<br /><br />ข้อ 1 อุฏฐานสัมปทา ได้แก่ ถึงพร้อมด้วยความขยัน หมั่นเพียรในการประกอบอาชีพ หน้าที่การงาน ทำงานด้วยความซื่อสัตย์ สุจริต มีความเข้าใจ มีความรับผิดชอบในการงานที่ได้รับมอบหมาย รู้จักคิดใช้ปัญญา สอดส่องพิจารณาการงาน เป็นผู้ขยันไม่เกียจคร้านในการงานนั้น ไม่ว่าการงานนั้นๆ จะมากหรือน้อย ก็สามารถจัดดำเนินการให้ได้ผลดี<br /><br />ข้อ 2 อารักขสัมปทา ได้แก่ ถึงพร้อมด้วยการรักษา คือ มีโภคทรัพย์และผลงาน ที่ตนหามาได้ด้วยความขยันหมั่นเพียร ด้วยกำลังงานของตน และด้วยความชอบธรรม หามาได้โดยธรรม ก็ต้องรู้จักดูแล รักษา และคุ้มครองโภคทรัพย์เหล่านั้นไว้ได้พร้อมมูล มิให้เป็นอันตรายหรือสูญหาย เสื่อมหายไป<br /><br />ข้อ 3 กัลยาณมิตตตา ได้แก่ คบคนดีเป็นมิตร รู้จักกำหนดคนในถิ่นที่อาศัย คือ อยู่อาศัยในบ้านหรือถิ่นหนตำบลใด ย่อมดำรงตน เลือกสนทนากับบุคคลในบ้านหรือถิ่นหนตำบลนั้น ซึ่งเป็นผู้ทรงคุณธรรม มีศรัทธา ศีล จาคะ และปัญญา ข้อ 4 สมชีวิตา ได้แก่ มีความเป็นอยู่ หรือการดำเนินชีวิตได้อย่างเหมาะสม คือ รู้จักกำหนดรายรับ รายจ่าย แล้วเลี้ยงชีวิตอย่างพอเหมาะ เมื่อมีทรัพย์ก็ไม่ใช้จ่ายให้ฟุ่มเฟือยเกินฐานะ หรือไม่ให้ประหยัดเกินไปนัก<br /><br />การที่คนเราพยายามแสวงหาทรัพย์ด้วยความขยันหมั่นเพียร และรักษาทรัพย์สมบัติที่หามาได้ด้วยความสุจริตนั้น จำต้องใช้จ่ายทรัพย์นั้นให้เป็นประโยชน์ เช่น บำรุงเลี้ยงดูบิดามารดา บุตร ภรรยา ให้มีความสุข บำรุงเพื่อนสนิทมิตรสหายให้มีความสุข เสียสละแบ่งปันด้วยการสงเคราะห์ญาติ หรือทำบุญให้ทานตามโอกาส<br /><br />ดังนั้น ผู้ที่นำเอาหลักธรรม 4 ประการดังกล่าวนี้ มาเป็นเครื่องนำในการดำเนินชีวิต ย่อมสามารถที่จะอำนวยประโยชน์สุขในปัจจุบันให้เกิดขึ้นได้<br /><br />ใคร ที่อยากจะให้ชีวิตมีแต่ความสุข ความเจริญ ก็ต้องรู้จักขยันหา รักษาดี มีกัลยาณมิตร เลี้ยงชีวิตให้เหมาะสม ดีนักแลSompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-85005422735040259962010-04-11T09:27:00.000+07:002010-04-11T09:28:01.850+07:00การกรวดน้ำ (ข่าวสด)การกรวดน้ำ<br />คอลัมน์ ศาลาวัด<br />คงเคยได้ยินบทเพลงท่อนหนึ่ง "กรวดน้ำ คว่ำขัน รักกันชาติเดียว" แสดงให้เห็นว่าการ "กรวดน้ำ" เป็นประเพณีนิยมที่ยึดถือปฏิบัติสืบต่อกันมา แต่ในปัจจุบันมีผู้คนจำนวนไม่น้อย ไม่รู้ถึงจุดประสงค์ ไม่รู้ความหมาย และไม่รู้วิธีปฏิบัติอย่างถ่องแท้<br /><br />"การกรวดน้ำ" เป็นการอุทิศส่วนกุศลที่ตนได้บำเพ็ญแล้ว แผ่ไปให้ผู้ที่ล่วงลับดับขันธ์ไป โดยใช้น้ำที่ใสสะอาดเทหลั่งลงเป็นสาย<br /><br />การกรวดน้ำสามารถกระทำได้ใน งานทำบุญทุกประเภท ไม่ว่าจะเป็นงานมงคลหรืองานอวมงคล เพราะจุดมุ่งหมายของการกรวดน้ำ คือ เพื่ออุทิศส่วนกุศลที่ตนได้บำเพ็ญไว้ในพระพุทธศาสนาแก่ผู้ล่วงลับและสรรพ สัตว์ให้ได้รับส่วนบุญกุศลนั้น<br /><br />ด้วยเป็นการแสดงออกถึงน้ำใจอันกว้าง ขวาง รู้จักเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่คุณความดีแก่ผู้อื่น ตรงกับหลักการทำบุญที่เรียกว่า "ปัตติทานมัยบุญ" แปลว่า บุญที่เกิดจากการให้ส่วนบุญ อย่างไรก็ตาม เมื่อจะกรวดน้ำเพื่ออุทิศส่วนกุศลในครั้งใดๆ ต้องคำนึงถึงประเพณีที่มีมาแต่โบราณกาลด้วย<br /><br />ซึ่งมีวิธีนิยมทำกัน คือ เริ่มต้นให้เตรียมน้ำสะอาดใส่ภาชนะไว้พอสมควรจะเป็นคนทีขวดเล็ก แก้วน้ำ หรือขันอย่างใดอย่างหนึ่งก็ได้ ไม่ควรใช้กระโถนหรือภาชนะที่สกปรกเป็นอันขาด ด้วยน้ำที่กรวดนั้นเป็นสักขีพยานในการทำบุญของตนว่าทำด้วยใจที่สะอาดจริงๆ<br /><br />พอ พระเถระเริ่มอนุโมทนาด้วยบท ยถา... ก็เริ่มกรวดน้ำตั้งใจอุทิศส่วนกุศล ถ้านั่งอยู่กับพื้น ให้นั่งพับเพียบ โดยใช้มือขวาจับภาชนะ ใช้มือซ้ายประคอง รินน้ำให้ไหลลงเป็นสาย ถ้าอยู่ที่พื้นดิน ควรหลั่งน้ำลงในที่สะอาด ถ้าอยู่บนเรือนหรือสถานที่ที่ไม่มีพื้นดิน ควรหาภาชนะ เช่น ถาดหรือขันน้ำมารองน้ำกรวดนั้นไว้<br /><br />ขณะที่รินน้ำลงเป็นสายนั้น พึงตั้งจิตสำรวมอุทิศส่วนกุศลให้แก่ท่านผู้ล่วงลับหรือสรรพสัตว์ ตามบทกรวดน้ำ ดังนี้<br /><br />คำกรวดน้ำอุทิศส่วนกุศล อิทัง เม ญาตีนัง โหตุ สุขิตา โหนตุ ญาตะโย "ขอให้ผลบุญนี้ จงสำเร็จแก่ญาติทั้งหลายของข้าพเจ้า"<br /><br />คำ กรวดน้ำนี้ เป็นคำกรวดน้ำแบบสั้น ซึ่งได้แบบอย่างมาจากพระดำรัสที่พระเจ้าพิมพิสาร ทรงอุทิศพระราชกุศลให้แก่พวกเปรตที่เป็นอดีตพระประยูรญาติ<br /><br />หรือว่า สัพเพ สัตตา สะทา โหนตุ อะเวรา สุขะชีวิโน "ขอปวงสรรพสัตว์ทั้งหลายจงเป็นผู้ไม่มีเวรต่อกัน ดำรงชีพอยู่เป็นสุขทุกเมื่อเถิด"<br /><br />กะตัง ปุญญะผะลัง มัยหัง สัพเพ ภาคี ภะวันตุ เต "ขอสัตว์ทั้งปวงเหล่านี้ จงมีส่วนได้เสวยผลบุญที่ข้าพเจ้าบำเพ็ญแล้วนั้นเถิด"<br /><br />เมื่อกรวด เสร็จแล้ว จึงนำน้ำไปเทลงดินที่สะอาดหรือเทรดต้นไม้Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-44111286966597592582010-04-11T09:22:00.001+07:002010-04-11T09:24:45.874+07:00ควรบูชาสิ่งที่ควรบูชาหลักการบูชาในพระ พุทธศาสนามี 2 ประเภท คือ "อามิสบูชา" กับ "ธรรมบูชา"<br /><br />อามิสบูชา หมายถึงการบูชาด้วยเครื่องสักการะที่เป็นวัตถุสิ่งของ เช่นการถวายดอกไม้ธูปเทียน เป็นเครื่องสักการบูชาพระรัตนตรัย การถวายเครื่องไทยธรรมหรือปัจจัย 4 เป็นการอุปถัมภ์บำรุงพระภิกษุสงฆ์<br /><br />หรือ แม้การที่พุทธศาสนิกชนได้จัดสร้างถาวรวัตถุเป็นพุทธศาสนสถาน เช่น สร้างพระอุโบสถ วิหาร ศาลาการเปรียญและกุฏิสงฆ์ เป็นต้น<br /><br />ก็นับว่า เป็นการบูชาพระรัตนตรัยด้วยอามิสเหมือนกัน<br /><br />ธรรมบูชา หมายถึง การบูชาด้วยการปฏิบัติ หรือเรียกว่า ปฏิบัติบูชา คือ การประพฤติธรรมด้วยความตระหนักเอื้อเฟื้อในพระสัทธรรมคำสอนและปฏิบัติ ตามอย่างเคร่งครัด ไม่ดื้อรั้นมีทิฏฐิมานะโดยประการใดๆ<br /><br />ได้แก่ การฟังหรือศึกษาเล่าเรียนคำสั่งสอนที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ประพฤติปฏิบัติตามพระธรรมวินัยหรือคำสั่งสอนที่พระองค์ตรัสไว้ดีแล้วSompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-43471516045460193922010-04-11T09:17:00.001+07:002010-04-11T09:18:42.256+07:00เทวดา - มนุษย์ (ข่าวสด)ในพระไตรปิฎกเล่มที่ 23 ข้อที่ 225 ได้พูดถึงความได้เปรียบเสียเปรียบระหว่างเทวดากับมนุษย์ว่า บางอย่างเทวดาดีกว่ามนุษย์ บางอย่างมนุษย์ดีกว่าเทวดา เทวดาชั้นดาวดึงส์นั้นเหนือกว่ามนุษย์ 3 สถาน คือ (1) มีอายุทิพย์ (2) มีผิวพรรณทิพย์ และ (3) มีความสุขทิพย์<br /><br />แต่มนุษย์ก็ดีกว่าเทวดา 3 อย่างเหมือนกัน คือ (1) มนุษย์กล้าหาญกว่า (2) มีสติรู้จักยับยั้งชั่งใจดีกว่า และ (3) มนุษย์มีการประพฤติพรหมจรรย์คือดำเนินวิถีชีวิตตามหลักอริยมรรค<br /><br />มนุษย์โลกเป็น "ชุมทาง" สำคัญที่จะนำไปสู่จุดหมายปลายทางที่พึงประสงค์<br /><br />อยากไปเป็นเทวดา ก็ต้องมาสร้างความดีที่โลกมนุษย์ก่อน แม้กระทั่งไปนรก ก็เริ่มสตาร์ตจากโลกมนุษย์เช่นกัน<br /><br />อยากเป็นพระอรหันต์ เข้าถึงนิพพาน ก็ต้องมาสร้างสมเอาที่โลกมนุษย์นี้เท่านั้น เป็นเทวดาอยู่บนสวรรค์ไม่มีทางทำได้<br /><br />โลกมนุษย์มีโอกาสดีอย่างนี้ พระพุทธเจ้าจึงตรัสว่า "เป็นสุคติสำหรับเทวดาทั้งหลาย และคนที่รู้จักใช้โอกาสที่มีปรับปรุงตัวให้บริสุทธิ์จากกิเลส มีคุณธรรมสมบูรณ์เช่นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและอรหันตสาวกทั้งหลายย่อมอยู่ใน ฐานะประเสริฐสุดและสูงสุดSompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-64028948368109161612010-04-11T09:09:00.001+07:002010-04-11T09:11:56.594+07:00ตัณหา (จากข่าวสด)"ตณฺหา ชเนติ ปุริสํ ตัณหาย่อมยังบุคคลให้เกิดได้" และนอกจากจะทำบุคคลให้เกิดขึ้นมาแล้ว ยังปกคลุมหุ้มห่อมนุษย์โลก ทำให้วุ่นวาย คิดประกอบกรรมทั้งดีและชั่ว<br /><br />ตัณหา แปลว่า ความทะยานอยากดิ้นรน ทำบุคคลให้สะดุ้งหวั่นไหว ทำชั่วบ้างทำดีบ้าง คนที่มีทุกข์มากมาย ประสบแต่ความเดือดร้อน ก็เพราะตัณหานี้เอง มีอยู่ด้วยกัน 3 ประการ คือ<br /><br />1. กามตัณหา หมายถึง ความทะยานอยากดิ้นรน ความยินดี ชอบใจ พอใจ และความปรารถนาในอารมณ์ ทั้ง 6 คือ รูป เสียง เป็นต้น อันเป็นทั้งวัตถุกามและกิเลสกาม<br /><br />2. ภวตัณหา หมายถึง ความอยากมีอยากเป็น คือ อยากเป็นนั่นเป็นนี่ อยากได้สิ่งนั้นสิ่งนี้ อันเป็นเรื่องดีและชั่ว<br /><br />3. วิภวตัณหา หมายถึง ความไม่อยากมี ไม่อยากเป็น เพราะมองเห็นทุกข์โทษ <br /><br />แต่ถ้าอยากจะทำดี ทำประโยชน์ ไม่ก่อให้เกิดทุกข์แก่ใคร นับได้ว่า เป็นความทะยานอยากในฝ่ายดี ไม่เรียกว่าตัณหา เรียกว่า ฉันทะ เช่นอยากจะทำตนให้เป็นประโยชน์เพื่อช่วยเหลือผู้อื่นให้ได้รับความสุข พ้นจากความทุกข์ ก็เป็นที่น่าสรรเสริญ ยกย่องบูชาได้Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-32736466080632183632010-04-11T09:07:00.000+07:002010-04-11T09:08:31.653+07:00หลัก 3 ไตร (จากข่าวสด)เราในฐานะชาวพุทธที่ร่วมสังคมอยู่ในโลก ควรดำเนินตามหลักพระพุทธจริยาวัตร โดยนำเอาพระพุทธคุณมาใช้ เราเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้า ต้องใช้พุทธคุณให้ครบ 3 อย่าง ถ้าเราใช้ครบสามอย่างแล้ว ปัญหาของสังคม ของบ้านเมือง ของประเทศชาติ และแม้แต่ปัญหาส่วนตัว ก็จะแก้ไขได้ง่ายขึ้น<br /><br />สรุปให้จับหลักได้ ง่ายขึ้นว่า<br /><br />1.พระปัญญาคุณ สอนว่า เราจะต้องมีปัญญาความรู้ความสามารถที่จะรับผิดชอบตัวเอง ดำเนินชีวิตและกิจการให้สำเร็จ แก้ปัญหาได้ และรู้จักวิเคราะห์เรื่องราวให้จะแจ้งลึกซึ้งถึงความจริง<br /><br />2.พระ กรุณาคุณ สอนว่า เราจะต้องมีเมตตากรุณาในการเกี่ยวข้องสัมพันธ์กับคนอื่น วางใจเป็นมิตร มุ่งหวังประโยชน์สุขแก่เขา และทำประโยชน์แก่สังคม<br /><br />3.พระ วิสุทธิคุณ สอนว่า ตัวเราเองต้องสะอาด ปราศจากปัญหา ปลอดโปร่งโล่งเบา ทำจิตใจให้เป็นอิสระเบิกบานผ่องใสไร้ทุกข์ได้ด้วยตนเอง และมีความบริสุทธิ์ใจ ตั้งใจจริงเพื่อประโยชน์ส่วนรวม เพื่อสันติสุข มุ่งเพื่อความจริงแท้<br /><br />ที่ว่านี้คือการนำเอาหลักพุทธคุณ 3 อย่างมาใช้ แค่เอาพระพุทธคุณสามอย่างมาใช้ ก็ดำเนินชีวิตที่ดีอยู่ได้ในสังคม และช่วยสังคมได้ดี จึงปฏิบัติตามหลักพุทธคุณ 3 นี้เป็นพื้นฐาน ต่อจากนั้นก็เอาข้อปฏิบัติอื่นๆ มาเสริม<br /><br />ฉะนั้น ในฐานะลูกศิษย์พระพุทธเจ้า อย่าละเลยที่จะใช้พุทธคุณสามประการในชีวิตของเรา<br /><br />เราใช้พุทธคุณใน การสวด ว่าออกมาเป็นคำพูดแล้ว ก็เอามาใช้ในทางปฏิบัติให้เกิดผลกับชีวิตจริงด้วย เราจึงจะชื่อว่าเข้าถึงพุทธคุณ<br /><br />ลำพังสวดอย่างเดียวเข้าไม่ถึงหรอก พุทธคุณ เราได้เพียงเอาพุทธคุณนั้นมาเป็นอุบายสำหรับโน้มนำจิตใจเข้าสู่ความสงบ เป็นทางที่จะนำไปสู่การเข้าถึงต่อไป แต่ยังไม่เข้าถึงจริง<br /><br />แต่เมื่อ ไรเรานำพุทธคุณทั้งสามมาใช้ปฏิบัติในชีวิตจริง เมื่อนั้นคือเราเข้าถึงพุทธคุณอย่างแท้จริง<br /><br />ฉะนั้น ประการแรก การปฏิบัติตามพุทธคุณสามนี้จะต้องเป็นการดำเนินชีวิตพื้นฐานของพุทธศาสนิกชนSompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-638761677947382892010-03-19T16:45:00.001+07:002010-03-19T16:48:51.614+07:00The 5 Cs of SingaporeThe 5 Cs of Singapore<br />1 Cash<br />2 Car<br />3 Credit card<br />4 Condominium<br />5 membership(s) of Country club<br />[copy from wikipedia]Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-33993402795092199722010-03-19T16:41:00.001+07:002010-03-19T16:43:24.299+07:00"7c" VS Thai Peopleคนไทยรุ่นใหม่ มีลักษณะ 7C ดังนี้<br /><br />1.ใช้บัตรเครดิต (Credit Card)<br />2. มีรถยนต์ส่วนบุคคล (Car)<br />3. ใช้คอมพิวเตอร์ (Computer)<br />4. ใช้การสื่อสาร (Communication)<br />5. อยู่คอนโดมีเนียม (Condominium)<br />6. เป็นสมาชิกสโมสร (Club)<br />7. ใช้ถุงยางอนามัย (Condom) <br />[copy เขามา]Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-14594583653943205072010-03-06T11:11:00.000+07:002010-03-06T11:12:21.967+07:00จำเขามาให้เกียรติผู้อื่น ไม่เห็นผิดเป็นชอบ ช่วยเหลือกันและกัน โลกจะน่าอยู่ขึ้นSompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-23173202416935660812010-03-04T13:05:00.003+07:002010-03-04T13:08:56.669+07:00Robocop's ruleใครชอบดูหนังเรื่อง Robocop <br />กฎ ๓ ข้อ ที่ Robo ต้องทำตามก็คือ<br />1. Serve the public trust<br />2. Protect the innocent<br />3. Uphold the law<br />พอที่จะปรับใช้กับการทำงานภาครัฐ การบริการสาธารณะ ได้บ้างไหมหนอSompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-75830331827410921512010-03-04T12:40:00.001+07:002010-03-04T12:42:05.134+07:00ยามมี - ยามจนยามมั่งมีมากมายมิตรหมายมอง<br /> ยามมัวหมองมิตรมองเหมือนหมูหมา<br /> ยามมั่งมีหมู่มิตรมุ่งมองมา <br /> ยามไม่มี หมูหมาไม่มามองSompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-27961587753914611652010-03-04T12:37:00.001+07:002010-03-04T12:39:22.913+07:00โทษภัยของสุราโทษภัยของสุรา<br />1.เปลืองเงิน<br />2.เสียเวลา<br />3.เสียสติ<br />5.เสียสุขภาพ<br />6.เสียกิริยา อาการ<br />7.เสียเพื่อน<br />8.เสียงาน<br />9.เสียศีล<br />10.เสียความน่าเชื่อถือ<br />(copy เขามา)Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-54419602482970668772010-01-22T22:48:00.000+07:002010-01-22T22:51:08.220+07:00สัตว์ร้าย ๓ ตัวสัตว์ร้าย ๓ ตัว มีชื่อว่า ตัณหา มานะ ทิฏฐิ<br />ตัณหา คือ ความอยากเอาอยากเป็น<br />มานะ คือ ความต้องการใช้อำนาจเหนือผู้อื่น<br />ทิฏฐิ คือ การเอาความเห็นของตัวเป็นใหญ่<br />ลูกพี่ของสัตว์ร้ายทั้ง ๓ คือ “อัตตา” หรือตัวตน คือการเอาตัวเองเป็นที่ตั้ง หรือความเห็นแก่ตัว อัตตานี้เป็นธรรมชาติเพื่อความอยู่รอดก็จริง แต่อีกด้านหนึ่ง มันรบกวนบีบคั้นจิตใจจนถึงขั้นเป็นพยาธิสภาพ มันเป็นบ่อเกิดของอารมณ์ทางลบต่างๆ เช่น ความวิตกกังวล ความกลัว ความโกรธ ความเกลียด หรือ ก ยกกำลัง ๔ คือ กลัว โกรธ เกลียด กังวล<br />อารมณ์ทางลบ ๔ ก (ที่จริงมีมากกว่านี้) บ่อนทำลายความสุข และทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่ก่อทุกข์ หรือทุกขสัมพันธ์ กับคนในครอบครัว เพื่อนบ้าน ในที่ทำงาน ในสังคม ก่อให้เกิดความขัดแย้ง ความรุนแรง ตลอดจนสงคราม<br />โดย ศ.นพ.ประเวศ วะสี<br />ตัดจากหนังสือ พิมพ์มติชน ฉบับประจำวันที่ 2 มกราคม 2553Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-9258406310968387512009-11-22T22:07:00.000+07:002009-11-22T22:16:12.027+07:00ทศพิธราชธรรม ฟังวิทยุแล้วค้นคว้าเพิ่มเติมครับ“ราชธรรม ๑๐ หรือ ทศพิธราชธรรม (ธรรมของพระราชา, กิจวัตรที่พระเจ้าแผ่นดินควรประพฤติ, คุณธรรมของผู้ปกครองบ้านเมืองธรรมของนักปกครอง)<br /> ๑. ทาน (การให้ คือ สละทรัพย์สิ่งของบำรุงเลี้ยง ช่วยเหลือประชาราษฎร์ และบำเพ็ญสาธารณประโยชน์)<br /> ๒. ศีล (ความประพฤติดีงาม คือสำรวมกายและวจีทวาร ประกอบแต่การสุจริตรักษากิตติคุณให้ควรเป็นตัวอย่าง และเป็นที่เคารพนับถือของประชาราษฎร์ มิให้มีข้อที่ใครจะดูแคลน)<br /> ๓. ปริจจาคะ (การบริจาค คือ เสียสละความสุขสำราญ ตลอดจนชีวิตของตนเพื่อประโยชน์สุขของประชาชน และความสงบเรียบร้อยของบ้านเมือง)<br /> ๔. อาชชวะ (ความซื่อตรง คือ ซื่อตรงทรงสัตย์ไร้มารยา ปฏิบัติภารกิจโดยสุจริต มีความจริงใจ ไม่หลอกลวงประชาชน)<br /> ๕. มัททวะ (ความอ่อนโยน คือ มีอัธยาศัย ไม่เย่อหยิ่ง หยาบคายกระด้างถือองค์ มีความงามสง่าเกิดแต่ท่วงทีกิริยาสุภาพนุ่มนวลละมุนละไม ให้ได้ความรักภักดีแต่มิขาดยำเกรง)<br /> ๖. ตปะ (ความทรงเดช คือ แผดเผากิเลสตัณหา มิให้เข้ามาครอบครองย่ำยีจิตระงับยับยั้งข่มใจได้ ไม่ยอมให้หลงใหลหมกมุ่นในความสุขสำราญและความปรนเปรอ มีความเป็นอยู่สม่ำเสมอหรืออย่างสามัญ มุ่งมั่นแต่จะบำเพ็ญเพียรทำกิจให้บริบูรณ์)<br /> ๗. อักโกธะ (ความไม่โกรธ คือ ไม่เกรี้ยวกราด ลุอำนาจความโกรธจนเป็นเหตุให้วินิจฉัยความและกระทำการต่างๆ ผิดพลาดเสียธรรม มีเมตตาประจำใจไว้ระงับความเคืองขุ่นวินิจฉัยความและกระทำการด้วยจิตอันราบเรียบเป็นตัวของตนเอง)<br /> ๘. อวิหิงสา (ความไม่เบียดเบียน คือ ไม่บีบคั้นกดขี่ เช่น เก็บภาษีขูดรีด หรือเกณฑ์แรงงานเกินขนาด ไม่หลงระเริงอำนาจขาดความกรุณา หาเหตุเบียดเบียนลงโทษอาชญาแก่ประชาราษฎร์ผู้ใด เพราะอาศัยความอาฆาตเกลียดชัง)<br /> ๙. ขันติ (ความอดทน คือ อดทนต่องานที่ตรากตรำ ถึงจะลำบากกายน่าเหนื่อยหน่ายเพียงไรก็ไม่ท้อลอย ถึงจะถูกยั่วถูกหยันด้วยคำเสียดสีถากถางอย่างใด ก็ไม่หมดกำลังใจไม่ยอมทิ้งกรณีย์ที่บำเพ็ญโดยชอบธรรม)<br /> ๑๐. อวิโรธนะ (ความไม่คลาดธรรม คือ วางองค์เป็นหลักหนักแน่นในธรรม คงที่ ไม่มีความ เอนเอียงหวั่นไหว เพราะถ้อยคำที่ดีร้ายลาภสักการะ หรืออิฏฐารมณ์ อนิฏฐารมณ์ใดๆ สถิตมั่นในธรรม ทั้งส่วนยุติธรรมคือความเที่ยงธรรมก็ดี นิติธรรมคือระเบียบแบบแผนหลักการปกครอง ตลอดจนขนบธรรมเนียมประเพณีอันดีงามก็ดี ไม่ประพฤติให้เคลื่อนคลาดวิบัติไป)Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-18823872485230702382009-11-22T22:03:00.001+07:002009-11-22T22:06:12.558+07:00อคติ ๔อคติ 4<br />ความหมาย ประเภทธรรม<br /> ความลำเอียง สัญชาตญาณถูกโน้มน้าวไปโดยไร้ความเที่ยงธรรม<br />ความเอนเอียงแห่งอารมณ์ ผุดขึ้นจากความเหลื่อมล้ำต่ำสูง และ<br />ช่องว่างในสังคม<br />1. ฉันทาคติ โอนเอียงโดยสนับสนุนญาติมิตรที่ชอบพอ หรือผู้จ่ายสินจ้างแก่ตน<br />2. โทสาคติ ลำเอียงไม่เข้าข้างฝ่ายที่ตนเกลียดชัง<br />3. โมหาคติ เสียความยุติธรรมเพราะโฉดเขลา ไม่รู้ทันเหตุการณ์ที่แท้จริง<br />4. ภยาคติ ขาดดุลยอมร่วมด้วยเพราะเกรงอำนาจอิทธิพล หรือ กลัวขาดผลประโยชน์Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-87208146488705504642009-10-19T13:07:00.000+07:002009-10-19T13:08:35.759+07:00Home!<iframe width="425" height="350" frameborder="0" scrolling="no" marginheight="0" marginwidth="0" src="http://maps.google.co.th/maps?f=q&source=s_q&hl=th&geocode=&q=%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%88%E0%B8%B4%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B8%99%E0%B8%84%E0%B8%A3+14+%E0%B9%80%E0%B8%A1%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%AB%E0%B8%99%E0%B8%B7%E0%B8%AD+%E0%B8%AD.%E0%B9%80%E0%B8%A1%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%A8%E0%B8%A3%E0%B8%B5%E0%B8%AA%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%A9+%E0%B8%88.%E0%B8%A8%E0%B8%A3%E0%B8%B5%E0%B8%AA%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%A9+33000+%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B9%84%E0%B8%97%E0%B8%A2&sll=15.072709,105.219481&sspn=2.423819,3.532104&ie=UTF8&hq=&hnear=%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%88%E0%B8%B4%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B8%99%E0%B8%84%E0%B8%A3+14+%E0%B9%80%E0%B8%A1%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%AB%E0%B8%99%E0%B8%B7%E0%B8%AD+%E0%B8%AD.%E0%B9%80%E0%B8%A1%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%A8%E0%B8%A3%E0%B8%B5%E0%B8%AA%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%A9+%E0%B8%88.%E0%B8%A8%E0%B8%A3%E0%B8%B5%E0%B8%AA%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%A9+33000&ll=15.119946,104.334052&spn=0.009467,0.013797&z=16&output=embed"></iframe><br /><small><a href="http://maps.google.co.th/maps?f=q&source=embed&hl=th&geocode=&q=%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%88%E0%B8%B4%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B8%99%E0%B8%84%E0%B8%A3+14+%E0%B9%80%E0%B8%A1%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%AB%E0%B8%99%E0%B8%B7%E0%B8%AD+%E0%B8%AD.%E0%B9%80%E0%B8%A1%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%A8%E0%B8%A3%E0%B8%B5%E0%B8%AA%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%A9+%E0%B8%88.%E0%B8%A8%E0%B8%A3%E0%B8%B5%E0%B8%AA%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%A9+33000+%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B9%84%E0%B8%97%E0%B8%A2&sll=15.072709,105.219481&sspn=2.423819,3.532104&ie=UTF8&hq=&hnear=%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%88%E0%B8%B4%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B8%99%E0%B8%84%E0%B8%A3+14+%E0%B9%80%E0%B8%A1%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%AB%E0%B8%99%E0%B8%B7%E0%B8%AD+%E0%B8%AD.%E0%B9%80%E0%B8%A1%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B8%A8%E0%B8%A3%E0%B8%B5%E0%B8%AA%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%A9+%E0%B8%88.%E0%B8%A8%E0%B8%A3%E0%B8%B5%E0%B8%AA%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%81%E0%B8%A9+33000&ll=15.119946,104.334052&spn=0.009467,0.013797&z=16" style="color:#0000FF;text-align:left">ดูแผนที่ขนาดใหญ่ขึ้น</a></small>Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-9312098162310215692009-09-08T18:12:00.001+07:002009-09-08T18:12:12.079+07:00หลังเลิกงาน relax กันหน่อย<div style="text-align: center"><a href="http://media.shozu.com/cache/portal/media/a611084/16777220"><img src="http://media.shozu.com/cache/portal/media/a611084/16777220_blog" /></a></div><br/><p align="right" ><a href="http://www.shozu.com/portal/?utm_source=upload&utm_medium=graphic&utm_campaign=upload_graphic/" target="_blank" ><img src="http://www.shozu.com/resources/messages/logo_blog.gif" alt="Posted by ShoZu" border="0" /></a></p>Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-55656341332413438942009-06-04T09:38:00.002+07:002009-06-04T09:40:38.703+07:00Somewhere in Australia,long long time ago about 2535 B.E.(1992)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_KXDLyKSXufo/Sic0GxmRglI/AAAAAAAAACM/aKSNKrkGhCc/s1600-h/oldpicinAU.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 207px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_KXDLyKSXufo/Sic0GxmRglI/AAAAAAAAACM/aKSNKrkGhCc/s320/oldpicinAU.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343296773896110674" border="0" /></a>Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7370334425031931428.post-75738325161952640342009-06-04T09:31:00.002+07:002009-06-04T09:33:31.280+07:00ในเรือเฟอรรี่ ดอนสัก-เกาะสมุย Action!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_KXDLyKSXufo/Sicyb2cRSTI/AAAAAAAAACE/eg7GuSl7TqA/s1600-h/sompopeinship.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 201px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_KXDLyKSXufo/Sicyb2cRSTI/AAAAAAAAACE/eg7GuSl7TqA/s320/sompopeinship.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5343294936950327602" border="0" /></a>Sompope2009 : บริบทแห่งความคิด ความเชื่อ ความหวังhttp://www.blogger.com/profile/11890847490792975783noreply@blogger.com0